Abstracts
Résumé
Dans cet article rédigé en 1987 et publié en 1996 dans le recueil de texte intitulé Musik als existentielle Erfahrung, le compositeur Helmut Lachenmann porte un regard critique et autocritique sur l’expérience des cours d’été de Darmstadt, depuis le début des années 1950 jusqu’au début des années 1980.
Décennie par décennie, il dégage les divers courants et tendances qui ont marqué l’histoire de Darmstadt en explicitant les paradoxes parfois insolubles engendrés par l’attitude avant-gardiste dont les cours d’été avaient fourni le modèle autour de 1950. À chaque fois, il se réfère à des expériences vécues, faisant intervenir Luigi Nono (son professeur autour de 1960), Dieter Schnebel, John Cage ou Karlheinz Stockhausen.
Partisan d’un « structuralisme dialectique », l’auteur spécifie enfin sa position — en référence au festival de Donaueschingen de 1980 et à un texte de 1982, « Affect et aspect » — par rapport à celles de Wolfgang Rihm et de Walter Zimmermann, ainsi que d’autres compositeurs ayant (ou non) tenté de théoriser leur relation à la tradition et à la subjectivité.
Abstract
Written in 1987 and published in a collection entitled Musik als existentielle Erfahrung in 1996, this article by composer Helmut Lachenmann takes a critical and self-critical look at the experience of the Darmstadt summer courses, between the early 1950s and the beginning of the 1980's. Decade by decade, he reveals the various currents and tendencies that marked the history of Darmstadt, uncovering the sometimes insoluble paradoxes engendered by the avant-garde attitude spawned by the Darmstadt model around 1950. He tells of his experiences with Luigi Nono (his teacher in the early 1960's), Dieter Schnebel, John Cage, and Karlheinz Stockhausen. As a partisan of "dialectic structuralism", the author clarifies his own position—with reference to the 1980 Donaueschingen festival and a 1982 text entitled "Affekt und Aspekt"—in relation to those of Wolfgang Rihm and Walter Zimmermann, as well as other composers, some of whom attempted to theorize their relationship to tradition and subjectivity.