Abstracts
Résumé
À leur arrivée à Limoilou en 1902, les capucins toulousains héritent d'une paroisse pauvre au bord de la banqueroute. Avec prudence, ils relèvent les finances malgré de nombreuses difficultés dont un grave incendie qui ravage l'église Saint-Charles en 1916. Leur oeuvre pastorale vise un encadrement moral et social du milieu en pleine expansion. En 30 ans, la population du quartier est multipliée par vingt et de nouvelles paroisses sont fondées. L'action des capucins déborde le cadre religieux, animant la vie culturelle et communautaire et les engageant dans l'action sociale directe en particulier pendant la crise économique de 1930. Au fil des années, la communauté se « canadianise ». Le noviciat établi à Limoilou en 1903, permet une adaptation de l'ordre des frères mineurs capucins aux réalités locales et, après un « régime français » de 30 ans, les postes de curé et de gardien du couvent passent définitivement aux mains des Québécois en 1934.
Abstract
Upon their arrival in Limoilou in 1902, the Capuchin monks from Toulouse inherited a poor parish on the verge of bankruptcy. They carefully redressed the finances of the parish despite numerous obstacles such as a serious fire which destroyed St. Charles church in 1916. Their pastoral work aimed at creating a social and moral framework in a rapidly changing society. Within 30 years, Limoilou's population had increased twenty-fold and new parishes were established. The work of the Capuchins went beyond the religious, embracing both cultural and community life while engaging in direct social action particularly during the Depression of 1930. Over the years, the order has become "Canadianized." The novitiate founded in Limoilou in 1903 provided a period of adaptation for young Capuchin brothers to adjust to local circumstances and after a "French regime" of 30 years, the positions of parish priest and convent guardian were in 1934 filled by natives of Quebec.