Abstracts
Résumé
À partir d’observations et d’entretiens menés lors de différents événements organisés par les membres de la diaspora touareg installés en France, il est question, dans cet article, d’un réchaud à bois fabriqué en exil et utilisé lors de moments de rencontres festives. J’aborde dans un premier temps l’objet, sa création et les différents usages qui en sont faits. Dans un deuxième temps, d’après une description dense reposant sur différentes observations réalisées entre 2011 et 2022, j’analyse cet objet comme le témoin d’un parcours individuel, utilisé comme moyen de se rapprocher, d’échanger et de se réchauffer ensemble. Enfin, l’analyse porte sur les interactions entourant l’objet autour duquel perdure une sorte de continuité narrative du collectif. Il établit un lien entre différents espaces géographiques, parcours de vie et manières de se lier.
Mots-clés :
- Peraldi-Mittelette,
- communication,
- diaspora,
- exil,
- France,
- objet,
- sensorialité,
- Touareg
Abstract
Based on observations and interviews conducted during various events organised by members of the Tuareg diaspora living in France, I will examine the presence of a wood-burning stove made in exile and used during festive gatherings. I will first discuss the object itself, its creation, and its various uses. Next, based on a detailed description drawn from various observations made between 2011 and 2022, I will analyse this object as a witness to an individual journey, used as a means of bringing people together, exchanging ideas and warming up together. Finally, the analysis will focus on the interactions surrounding the object, around which a kind of narrative continuity of the collective persists. It establishes a link between different geographical spaces, life paths, and ways of connecting.
Keywords:
- Peraldi-Mittelette,
- communication,
- diaspora,
- exile,
- France,
- object,
- sensoriality,
- Tuareg
Resumen
A partir de observaciones y entrevistas realizadas durante varios eventos organizados por los miembros de la diáspora tuareg instalados en Francia, analizaré la presencia de una estufa de leña fabricada en exilio durante los eventos festivos. Por principio, abordaré el objeto, su creación y los diferentes usos que se le dan. En un segundo momento, a partir de la descripción densa apoyada en diferentes observaciones realizadas entre 2011 y 2022, analizaré dicho objeto como testigo del itinerario individual, utilizado como un medio para reunirse, intercambiar y calentarse juntos. Finalmente, se realizará un análisis de las interacciones en torno del objeto en el cual perdura una forma de continuidad narrativa del colectivo, al establecer una liga entre diferentes espacios geográficos, trayectorias de vida y formas de relacionarse.
Palabras clave:
- Peraldi-Mittelette,
- comunicación,
- diáspora,
- exilio,
- Francia,
- objeto,
- sensorialidad,
- Tuareg
Appendices
Références
- Abrous D.,1996, « Temust entre les fronts ou les contours brisés de la “targuité” », Ethnies, 20-21 : 217-240.
- Ag Rissa Y., 2009, Mobilité et téléphone portable en milieu Tamashaq du Mali : usages et appropriations chez les Kel Adagh. Mémoire de maîtrise, Anthropologie sociale, Université de Bamako.
- Agabi C., 1998, « Foyer », Encyclopédie berbère, 19, document F45. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.1965), le 2 février 2026.
- Agier M., 2023, Les migrants et nous. Éloge de Babel. Paris, CNRS Éditions.
- Alexandre-Garner C. et A. Galitzine-Loumpet (dir.), 2020, L’objet de la migration, le sujet en exil. Nanterre, Presses universitaires de Nanterre.
- Amico M., 2020, La Fabrique d’une musique touarègue. Un son du désert dans la World Music. Paris, Karthala.
- Bateson G. et J. Ruesh, 1988, Communication et société. Paris, Le Seuil.
- Battesti V. et J. Candau, 2023, « Conditions et modalités des apprentissages sensoriels : une disputatio anthropologique » : 9-68, in V. Battesti et J. Candau (dir.), Apprendre les sens, Apprendre par les sens. Anthropologie des perceptions sensorielles. Paris, Petra.
- Belalimat N., 2010, « The Ishumar Guitar: Emergence, Circulation & Evolution from Diasporic Performances to the World Scene » : 155-170, in A. Fisher et I. Kohl (dir.), Tuareg Society within a Globalized World. Londres, Tauris Academic Studies.
- Belalimat N., 2019, « Réseaux sociaux, nouveaux médias et territoires au Sahara » : 123-140, in S. Boulay et S. Fanchette (dir.), La question des échelles en sciences humaines et sociales. Versailles et Montpellier, Éditions Quae et IRD Éditions. Consulté sur Internet (https://books.openedition.org/quae/20577), le 2 février 2026.
- Berthomière W. et C. Imbert, 2019, « Quand s’engager ancre et s’ancrer “engage” : les voies plurielles de l’autochtonie au sein des réseaux d’aide aux exilés en Ariège », L’espace politique, 38. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/espacepolitique.6832), le 2 février 2026.
- Bornand S. et I. Hamani, 2024, « Zarma Dooni : entre récit de soi et production d’“en-commun” d’un migrant connecté », Journal des africanistes, 94, 1-2 : 92-122. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/13wb8), le 2 février 2026.
- Boyer F., 2024, « Au Sahel central : invisibilité d’un régime migratoire intra-africain ? », Revue européenne des migrations internationales, 40, 4 : 101-114. Consulté sur Internet (https://journals.openedition.org/remi/27413), le 2 février 2026.
- Boyer F., G. Breda, S. Lima et A. Miranda, 2024, « Réflexivité et engagement : faire de la recherche sur les migrations aujourd’hui », Migrations Société, 197, 3 : 17-27. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.3917/migra.197.0017), le 2 février 2026.
- Canta U Populu Corsu (artiste), 2005, « Palestina ». Concert au Bataclan, janvier 2005, Paris. Consulté sur Internet (https://www.youtube.com/watch?v=Qq6HaqvzTxE), le 2 février 2026.
- Casajus D., 1987, La tente dans la solitude. La société et les morts chez les Touaregs Kel Ferwan. Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme.
- Casajus D., 1995, « Les amis français de la cause touarègue », Cahiers d’études africaines, 137 : 237-250.
- Casajus D., 2000, Gens de parole. Langage, poésie et politique en pays touareg. Paris, Éditions La Découverte.
- Claudot-Hawad H., 1990, « Honneur et politique. Les choix stratégiques des Touaregs pendant la colonisation française », Revue des Mondes musulmans et de la Méditerranée, 57 : 11-49.
- Claudot-Hawad H, 1993, Les Touaregs. Portrait en fragments. Aix-en-Provence, Edisud.
- Claudot-Hawad H. et G. Camps, 1996, « Ehen (pl. Ihanan) », Encyclopédie berbère, 17 : 2591-2595.
- Corbin A. et H. Mazurel, 2022, Histoire des sensibilités. Paris, Presses universitaires de France.
- Dassié V., 2020, « Affordances sensorielles. De l’objet d’affection au portrait collectif », Anthropologie et Sociétés, 44, 1 : 53-74.
- De Gourcy C. et K. Chachoua, 2018, Mobilités et migrations en Méditerranée : vers une anthropologie de l’absence ?, Revue des Mondes musulmans et de la Méditerranée, 144. Consulté sur Internet (https://journals.openedition.org/remmm/11538), le 2 février 2026.
- Déaux L., 2021, « Expériences d’ancrage dans les lieux de passage », Hommes et Migrations, 1333 : 63-69. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/hommesmigrations.12594), le 2 février 2026.
- Douville O., 2020, « De l’objet rituel à l’objet exilique trouvé-créé » : 135-143, in C. Alexandre-Garner et A. Galitzine-Loumpet (dir.), L’objet de la migration, le sujet en exil. Nanterre, Presses universitaires de Nanterre.
- Galitzine-Loumpet A. et M.-C. Saglio-Yatzimirsky, 2018, « Face à l’exil au risque des subjectivités », Journal des anthropologues, Hors-série : 7-17.
- Gaudin O. et M. Le Calvé, 2018, « La traversée des ambiances. Regards sur les atmosphères en sciences sociales », Communications, 102 : 5-23.
- Geertz C., 1998, « La description dense », Enquête, 6 : 73-105. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/enquete.1443), le 2 février 2026.
- Gélard M.-L., 2010, « De la perception sensorielle d’autrui dans le Sud marocain », Communications, 86 : 175-193.
- Gélard M.-L., 2016, « L’anthropologie sensorielle en France : un champ en devenir ? », L’Homme, 217 : 91-108.
- Gélard M.-L.., 2024, « Anthropologie des sens et apport épistémologique », Parcours anthropologiques, 19. Consulté sur Internet (http://journals.openedition.org/pa/2572), le 2 février 2026.
- Gélard M.-L., O.-P. Gosselain et L. Legrain, 2016, « La promenade sensorielle comme outil pédagogique », Hermès, La Revue, 74, 1 : 158-167. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.3917/herm.074.0158), le 2 février 2026.
- Gonzales G., 2022, « “Il faut bouger.” Mobilité, politique et adaptation Parcours de deux femmes Kel Ansar à Bamako », L’Ouest Saharien, 16, 1 : 143-161. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.3917/ousa.221.0143), le 2 février 2026.
- Grognet F., 2008, « Les objets, témoins d’un exil », Hommes et Migrations, 1271 : 132-136.
- Hanks W. F. [trd. Julien Bonhomme], 2009, « Comment établir un terrain d’entente dans un rituel ? », Cahiers d’anthropologie sociale, 5, 1 : 87-113.
- Howes D., 2019, « Multisensory Anthropology », Annual Review of Anthropology, 48 : 17-28.
- Klute G., 2011, « From Friends to Enemies: Negotiating Nationalism, Tribal Identities, and Kinship in the Fratricidal War of the Malian Tuareg », L’Année du Maghreb, VII : 163-175.
- Lair F., 2024, « Dans l’exil, l’objet est-il transitionnel ? », Journal des africanistes, 94, 1-2 : 44-57. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/13wb5), le 2 février 2026.
- Laplantine F., 1996, La description ethnographique. Paris, Nathan.
- Laplantine F., 2005, Le social et le sensible, introduction à une anthropologie modale. Paris, Téraèdre.
- Laplantine F., 2018, Penser le sensible. Paris, Pocket.
- Lhote H., 1947, Comment campent les Touaregs. Paris, J. Susse.
- Lhote H., 1984a, Les Touaregs du Hoggar. Paris, Armand Colin.
- Lhote H., 1984b, « Abatul », Encyclopédie berbère, 1, document A7. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/encyclopedieberbere.773), le 2 février 2026.
- Maghnouji H. et P. Peraldi-Mittelette, 2024, « Introduction. Les objets : traces et témoins de l’exil », Journal des Africanistes, 94, 1-2 : 9-25.
- Marchionni A.-L., 2022, « Tenter un basculement sensible. Réflexion à partir d’une expérience d’immersion dans le milieu de vie d’une personne autiste » : 129-156, in S. Calapi, H. Korzybska, M. Mazzella di Bosco et P. Peraldi-Mittelette (dir.), Sensibles ethnographies. Décalages sensoriels et attentionnels dans la recherche anthropologique. Paris, Petra.
- Nouss A., 2015, La condition d’exilé. Penser les migrations contemporaines. Paris, Éditions de la Maison des sciences de l’homme.
- Pandolfi P., 1994, L’habitat du Hoggar. Entre tente et maison : la hutte. Paris, Karthala.
- Peraldi-Mittelette P., 2019, Les Touaregs d’Europe et leurs « amis » : diffusion et réception d’une cause saharienne mythifiée. Thèse de doctorat, Anthropologie, Université Paris Nanterre, Nanterre.
- Peraldi-Mittelette P., 2022, « Le sens en mots, les sens par les mots » : 77-100, in S. Calapi, H. Korzybska, M. Mazzella di Bosco et P. Peraldi-Mittelette (dir.), Sensibles ethnographies. Décalages sensoriels et attentionnels dans la recherche anthropologique. Paris, Petra.
- Peraldi-Mittelette P., 2023, « Se ressentir en exil et le communiquer. Interactions sensibles entre des Touaregs et leurs amis en France », L’Ouest Saharien, 18, 1 : 107-131.
- Peraldi-Mittelette P., 2024, « Approches sensibles des ambiances touareg en France. Cartographie d’une rencontre dans le bocage normand », Revue européenne des migrations internationales, 40, 4 : 167-177. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/138i4), le 2 février 2026.
- Rancière J., 2000, Le partage du sensible. Esthétique et politique. Paris, Éditions La Fabrique.
- Rasmussen S., 2003, « When the Field Space Comes to the Home Space: New Constructions of Ethnographic Knowledge in a New African Diaspora », Anthropological Quarterly, 76, 1 : 7-32.
- Rosselin-Bareille C. et J.-P. Warnier, 2025, Faire corps avec les objets. Pour une théorie des cultures matérielles et sensori-motrices. Paris, Karthala.
- Saglio-Yatzimirsky M.-C. (dir.), 2020, Violence et récits. Dire, traduire, transmettre le génocide et l’exil. Paris, Hermann.
- Sperber D., 1982, Le savoir des anthropologues. Paris, Hermann.
- Sperber D., 2000, « La communication et le sens » : 119-128, in Y. Michaud (dir.), Qu’est-ce que l’humain ? Vol. 2. Paris, Odile Jacob, coll. « Université de tous les savoirs ».
- Tallagrand D., J.-P. Thibaud et N. Tixier, 2021, « L’usage des ambiances. Une épreuve sensible des situations » : 17-23, in D. Tallagrand, J.-P. Thibaud et N. Tixier (dir.), L’usage des ambiances. Une épreuve sensible des situations. Paris, Hermann.
- Thibaud J.-P., 2015. En quête d’ambiances : éprouver la ville en passant. Genève, MétisPresses.
- Walentowitz S., 2004, « Ego et Alter ou comment la parenté fait corps avec la personne chez les Touaregs de l’Azawagh » : 169-185, in F. Héritier et M. Xanthakou (dir.), Corps et affects. Paris, Odile Jacob.
- Walentowitz S., 2006, « Tout un monde au creux d’un plat », Journal des africanistes, 76, 1 : 103-120. Consulté sur Internet (https://doi.org/10.4000/africanistes.194), le 2 février 2026.
10.7202/1072768ar