Abstracts
Résumé
L’exil peut être un processus, court ou long, ou encore un état de fait caractéristique des groupes ou individus ayant une expérience migratoire : les personnes exilées. Mais l’exil peut aussi devenir un état d’être pour celles et ceux qui ont fui par le passé puis, plus récemment, qui ont résisté pendant la colonisation française en Afrique de l’Ouest. C’est notamment le cas des Noons de la région de Thiès, au Sénégal, qui portent aujourd’hui le « poids de la honte » pour avoir activement défendu leur territoire lorsque la fuite n’était plus une option envisageable. Cet article souhaite ainsi démontrer que l’exil comme état d’être psychologique peut se construire à travers le temps et s’observer au quotidien dans les choix communs, entre autres, dans certaines pratiques socioculturelles et musicales. Ceci sera démontré 1) par un retour sur le passé migratoire de la communauté Noon jusqu’au Sénégal actuel afin de mieux comprendre leur affinité avec le catholicisme ; puis 2) par une analyse de l’expression musico-poétique de leur résistance face à la colonisation dans le mbilim, leur pratique musicale traditionnelle, afin de cerner leur volonté d’une identité renouvelée. Le tout permettra de mieux comprendre comment, aujourd’hui, le poids de la honte façonne leur vision de l’histoire et leur adhésion à d’autres groupes ethniques pour une meilleure reconnaissance sociopolitique au pays.
Mots-clés :
- Grégoire,
- exil,
- mbilim,
- poids de la honte,
- postcolonialisme,
- Sénégal,
- Thiès
Abstract
Exile can be a short or long process, or even a state of affairs characteristic of groups or people with a migratory experience: the exiles. But exile can also become a state of being for those who fled in the past and then, more recently, resisted during French colonization in West Africa. This is particularly the case of the Noons of the region of Thiès, in Senegal, who today bear the “weight of shame” for having actively defended their territory when flight was no longer an option. This article thus aims to demonstrate that exile as a psychological state of being can be constructed over time and observed on a daily basis in common choices, among other things in certain sociocultural and musical practices. This will be demonstrated 1) by a return to the migratory experience of the Noon community up to present-day Senegal in order to better understand their affinity with Catholicism; then 2) by an analysis of the musico-poetic expression of their resistance to colonization in the mbilim, their traditional musical practice, in order to identify their desire for a renewed identity. This will allow us to better understand how, today, this weight of shame shapes their vision of history and their adherence to other ethnic groups for better socio-political recognition in the country.
Keywords:
- Grégoire,
- exile,
- mbilim,
- postcolonialism,
- Senegal,
- Thiès,
- weight of shame
Resumen
El exilio puede ser un proceso, breve o largo, o incluso una situación de hecho característica de los grupos o personas que han vivido una experiencia migratoria: las personas exiladas. Pero el exilio puede convertirse en un estado del ser para quienes huyeron y, más recientemente, resistieron durante la colonización francesa en África occidental. Es el caso de los Noon de la región Thiès, en Senegal, quienes aún hoy en día, cargan con el «el oprobio de la vergüenza», por haber defendido activamente su territorio cuando la fuga ya no era una opción factible. Este artículo espera por lo tanto demostrar que el exilio como estado de ser psicológico puede construirse a través del tiempo y la autoobservación cotidiana en elecciones compartidas en ciertas actividades socioculturales y musicales, entre otras. Esto se demostrará mediante: 1) una mirada retrospectiva al pasado migratorio de la comunidad Noon hasta el Senegal actual, con el fin de comprender mejor su afinidad con el catolicismo; y 2) un análisis de la expresión músico-poética de su resistencia frente a la colonización en el mbilim, su práctica musical tradicional, con el fin de cernir su voluntad de renovar su identidad. Esto permitirá comprender más cabalmente cómo, hoy en día, el peso de la vergüenza moldea su visión de la historia y su adhesión a otros grupos étnicos, buscando un mejor reconocimiento sociopolítico en el país.
Palabras clave:
- Grégoire,
- exilio,
- mbilim,
- oprobio de la vergüenza,
- poscolonialismo,
- Senegal,
- Thiès
Appendices
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