Abstracts
Résumé
Un des paradoxes du pentecôtisme semble reposer sur sa capacité à promouvoir à la fois individualisme et communautarisation. Cet article, fondé sur une étude extensive de la socialisation opérée par les Assemblées de Dieu polynésiennes, s’efforce de dénouer cette contradiction. Il montre comment un travail institutionnel « invisible » permet aux croyants d’établir une continuité symbolique entre l’autonomisation vis-à-vis des structures traditionnelles d’encadrement qui a précédé leur conversion et leur intégration à une communauté religieuse exigeante au sein de laquelle les contrôles communautaires et institutionnels sont subjectivement vécus comme des relations personnelles « enchantées » avec Dieu.
Mots clés:
- Fer,
- pentecôtisme,
- individu,
- socialisation,
- Polynésie,
- famille,
- institution
Abstract
An apparent paradox of Pentecostalism lies in its ability to promote both individualism and community. This article, based on an extended study of socialization within the Polynesian Assemblies of God, attempts to unravel this contradiction. It shows how an « unseen » institutional work enables believers to establish a symbolic continuity between the distanciation from traditional structures of control that preceded their conversion, and their integration into a religious constraining community where institutional and community controls are subjectively experienced as personal « enchanted » relations with God. In this religious paradigm, « brothers and sisters in Christ » do not replace the traditional family, but rather form a new space of possible « familial » ties based upon personal affinities.
Key words:
- Fer,
- pentecostalism,
- individual,
- socialization,
- Polynesia,
- family,
- institution
Resumen
Una de las paradojas del pentecostismo parece apoyarse en su capacidad de promover al mismo tiempo individualismo y comunitarización. Este articulo, basado en un estudio extensivo de la socialización que se realiza en las Asambleas de Dios polinesias, trata de desentrañar esta contradicción. Muestra cómo el trabajo institucional ‘invisible’ permite a los creyentes establecer una continuidad simbólica entre la autonomización de las estructuras tradicionales de control que precedió las conversiones y la integración en una comunidad religiosa exigente al interior de la cual los controles comunitarios e institucionales se viven subjetivamente en tanto que relaciones personales ‘encantadas’ con Dios
Palabras clave:
- Fer,
- Pentecostismo,
- individuo,
- socialización,
- Polinesia,
- familia,
- institución
Appendices
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