Abstracts
Résumé
Les sociétés amérindiennes du Mexique oriental considèrent que des objets « autochtones » ayant une forte charge symbolique doivent, selon le cas, entrer ou rester dans la communauté, être occultés dans des lieux faisant traditionnellement office de « musées indigènes », ou bien être carrément rejetés et détruits. À partir de l’exemple otomi, on examinera le paradoxe consistant à éliminer physiquement des artefacts pour conserver leur charge énergétique, tout en reproduisant, dans le sillage du tourisme international, des objets destinés aux « musées des autres ».
Mots clés:
- Galinier,
- autochtonie,
- destruction,
- ídolos,
- musée,
- sacrifice,
- tourisme ethnique,
- transmission
Abstract
The Indian societies of Eastern Mexico consider that some symbolically potent « autochtonous » artefacts must either enter or stay inside the community, where they remain hidden in places traditionally serving as « indigenous museums ». Others must be rejected and destroyed. The Otomi case will underscore the paradox by which some artefacts are physically eliminated in order to maintain their potency, while others are created for the international tourism market and the « museums of the others ».
Key words:
- Galinier,
- autochtony,
- ethnic tourism,
- destruction,
- ídolos,
- museum,
- sacrifice,
- transmission
Resumen
Las sociedades amerindias del México oriental consideran que los objetos « autóctonos » que poseen una fuerte carga simbólica deben, según el caso, regresar o permanecer en la comunidad, ocultarlos en los lugares que tradicionalmente funcionaba como « museos indígenas » o bien totalmente rechazarlos o destruirlos. A partir del ejemplo otomí, se examinará la paradoja que consiste en eliminar físicamente los artefactos para conservar su carga energética, sin dejar de producir, en el surco del turismo internacional, objetos destinados a los « museos de los otros ».
Palabras clave:
- Galinier,
- autoctonía,
- destrucción,
- ídolos,
- museo,
- sacrificio,
- turismo étnico,
- transmisión
Appendices
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