Abstracts
Résumé
Le voyage ne fait pas l’écrivain et de nombreux récits sont en effet le fruit d’une collaboration entre le voyageur et un rédacteur érudit. Dans le présent article, nous nous penchons sur le cas spécifique de Jean-Baptiste Tavernier, un voyageur français qui s’embarque pour les Indes orientales au xviie siècle, et de son scribe Samuel Chappuzeau. Tavernier est un écrivain occasionnel, qui choisit de ne pas s’engager dans la voie de l’écriture, préférant le concours d’un scribe pour la rédaction de ses mémoires. Samuel Chappuzeau lui prête sa plume avec beaucoup de méfiance, car il considère l’écriture à quatre mains comme une pratique déshonorante. Une telle hésitation est d’autant plus surprenante que Chappuzeau avait lui-même écrit des ouvrages géographiques tels L’Europe vivante (1667) et L’Allemagne protestante (1671). Dans cette étude, nous avançons l’hypothèse que la réticence éprouvée par le rédacteur s’explique par le fait que ce récit de voyage – surtout la partie sur les Indes orientales publiée en 1676 –, apparaît plutôt comme un réquisitoire politique et religieux de Tavernier contre le régime de Louis XIV. Associer son nom à un tel ouvrage risquait donc de lui attirer des représailles.
Mots-clés :
- Écriture à quatre mains,
- Jean-Baptiste Tavernier,
- Samuel Chappuzeau,
- Récit de voyage,
- Indes orientales
Abstract
Travel does not make the writer, and many travel accounts are indeed the result of collaboration between the traveler and an erudite scribe. In this article, we will examine the specific case of Jean-Baptiste Tavernier, a French traveler who embarked for the East Indies in the seventeenth century, and his ghostwriter, Samuel Chappuzeau. Tavernier entrusts Chappuzeau with the unenviable task of transforming his journeys into captivating travelogues. The latter lends him his pen, albeit reluctantly, as he considers this practice of co-authorship to be dishonorable. This attitude is surprising given that Chappuzeau was a professional ghostwriter who had also authored travelogues such as L’Europe vivante (1667) and L’Allemagne protestante (1671). This article hypothesizes that Chappuzeau’s reluctance can be attributed to the fact that Tavernier’s travel narrative, and particularly the section on the East Indies, appears to be a critique of the political and religious policies of Louis XIV. Associating his name with such a work risked exposing Chappuzeau to reprisals.
Keywords:
- Ghost writers,
- Travel narratives,
- Jean-Baptiste Tavernier,
- Samuel Chappuzeau,
- India
Appendices
Bibliographie
- Barthe, P. 2013. « A Seventeenth Century French Merchant in the Orient: The Portrait of Jean-Baptiste Tavernier in Les Six Voyages ». East Meets West in the Middle Ages and Early Modern Times, sous la direction de A. Classen et M. Sandidge. Allemagne : De Gruyter. DOI : https://doi.org/10.1515/9783110321517.757.
- Chappuzeau, S. 1667. L’Europe vivante ou la relation nouvelle historique et politique de tous ses etats iusqu’à l’année present M.DC.LXVII. Genève : Herman Widerhold.
- Cronin, V. 1959. A Pearl to India: The Life of Roberto di Nobili. New York : Dutton.
- DeJean, J. 2005. The Essence of Style: How the French Invented High Fashion, Fine Food, Chic Cafés, Sophistication, and Glamour. New York : Free Press.
- Dew, N. 2009. Orientalism in Louis XIV’s France. Oxford : Oxford University Press.
- Gomez-Géraud, M.-C. 2000. Écrire le voyage au xvie siècle en France. Paris : Presses Universitaires de France.
- Hamon, P. 1991. La Description Littéraire : De l’Antiquité à Roland Barthes. Paris : Macula.
- Holtz, G. 2011. L’Ombre de l’Auteur : Pierre Bergeron et l’Écriture du Voyage à la fin de la Renaissance. Genève : Droz.
- Jennings, N. et M. Jones. 2010. A Biography of Samuel Chappuzeau: A seventeenth Century French Huguenot Playwright, Scholar, Traveller and Preacher. Lewiston/New York : Edwin Mellen Press.
- Joret, C. 1866. Jean-Baptiste Tavernier : écuyer, baron d’Aubonne d’après des documents nouveaux et inédit. Paris : Plon.
- Lamartine, A. de. 1887. Voyage en Orient. Vol. 1. Paris : Hachette et Cie.
- Nelson, E. W. 1998. The King, The Jesuits, and The French Church: 1594-1615. Thèse de doctorat, University of Oxford.
- Ouellet, R. 2010. La Relation de Voyage en Amérique (xvie-xviiie siècles) : au carrefour des genres. Québec : Presses de l’Université Laval.
- Saïd, E. W. 1978. Orientalism: Western Conceptions of the Orient. London : Penguin Books.
- Sararu, C. 2017. Le Marchand et l’Érudit : L’Écriture du Voyage Asiatique Chez Jean-Baptiste Tavernier et Jean Thévenot. Thèse de doctorat, Université de Toronto.
- Susini, L. 2019. L’Insinuation Convertie : Pascal, Bossuet, Fénélon. Paris : Classiques Garnier.
- Tavernier, J.-B. 1676. Les Six Voyages […] en Turquie, en Perse et aux Indes. Paris : Gervais Clouzier et Claude Barbin.
- Thouin-Dieuaide, C. 2023. « Oser prêcher : les audaces éditoriales de Samuel Chappuzeau, prédicateur éphémère ». Elseneur 38 : 15-34.
- Tinguely, F. 2004. « Portrait du voyageur en honnête homme : la culture de cour chez Jean-Baptiste Tavernier ». La Revue française. http://revuefrancaise.free.fr/Tinguely.htm, consulté le 30 juin 2025.
- Uomini, S. 1998. Cultures Historiques dans la France du xviie Siècle. Paris : L’Harmattan.
- Viala, A. 1990. Racine. La stratégie de caméléon. Paris : Seghers.
- Wang, Y. 2016. « Une culture entre l’étouffement et l’orientation (1661-1715). Étude sur la politisation de la culture sous le règne de Louis XIV ». Synergies Chine 11 : 251–53.
- Zuber, R. 1996. La Littérature française du xviie siècle. Paris : Presses Universitaires de France.
