Introduction Logique mondiale des vaccins

Les anthropologues médicaux situent depuis longtemps leur travail sur les lieux de la maladie, où les personnes et leurs proches vivent des situations d’inconfort physique et émotionnel provoquées par des évènements sociaux, politiques, biologiques et environnementaux. Les articles rassemblés dans cette édition thématique d’Anthropologica se concentrent sur la manière dont les puissants systèmes mondiaux et les économies politiques affectent le développement, la fabrication, la réglementation et la distribution des vaccins dans les cultures techno-scientifiques néolibérales et postcoloniales du début du XXI^e siècle. Ce volume enrichit la recherche en sciences sociales sur les vaccins afin de révéler les logiques mondiales de la fabrication des vaccins, au-delà des contributions ethnographiques menées dans le cadre d’études cliniques de leurs implications pharmacologiques, protectrices et thérapeutiques. En tant que méthodes potentielles de prévention, les vaccins donnent la garantie de tenir à distance des maladies infectieuses qui étaient autrefois aussi courantes que la diphtérie, la coqueluche et la rougeole, aussi mortelles que la variole et la polio, d’évolution aussi lente que le cancer du col de l’utérus ou du foie, et aussi menaçantes à l’échelle mondiale que le virus Ébola, la COVID-19 dans un passé récent, et le pathogène X, qui se profile à l’horizon. Une injection est un moyen symbolique et matériel de préserver la santé ; elle peut transformer une agression pathogène potentielle en une menace imperceptible. Ces toxines compromettent les signes, les symptômes et les résultats habituels des maladies infectieuses de diverses manières, notamment en réduisant la gravité d’une maladie et sa transmission ou en la prévenant complètement. De telles actions ont été reconnues dans le monde entier lors de l’épidémie de COVID-19, lorsque la science de la sécurité et de l’efficacité des vaccins et de la transmission des maladies avant et après la vaccination est entrée dans le lexique commun. Les informations sur les épidémies, ainsi que les fausses informations et les informations erronées sur les vaccins, circulaient partout sur les médias sociaux. On pouvait entendre des chauffeurs de taxi, des employés d’épicerie et des scientifiques expliquer la différence entre l’éradication de la variole et l’élimination de la polio, discuter de la technologie de l’ARNm et de la transmission par aérosol, et se quereller sur la distanciation, les masques faciaux et la qualité, l’efficacité, l’immunité et l’innocuité des vaccins. Le double succès de la vaccination de routine et des campagnes ciblées lors des épidémies a permis à l’Organisation mondiale de la santé de faire de la vaccination mondiale une priorité bien plus tôt, dans le cadre de son objectif admirable de « santé pour tous » dans le monde entier. Cependant, les vaccins expérimentaux, deviennent rapidement des solutions miracles pour les enchevêtrements biologiques et sociaux locaux, nationaux et mondiaux qui peuvent être caractérisés par le terme « syndémique » de Singer, où l’amplification des préjudices sociaux et biologiques augmentant de manière synergique et l’aggravation des résultats sanitaires s’attaquent de manière inéquitable aux plus vulnérables (Barrios et al. 2024 ; Singer 2009 ; Wallace et al. 2016). Des spéculations surgissent autour de la causalité, de la transmission et de l’immunité collective aux frontières du pouvoir, de la pauvreté et des corps racialisés. La pandémie de COVID-19 a rappelé à un monde qui prétendait triompher des maladies infectieuses que le terme « vaccin » a une profondeur historique, sémantique et géopolitique qui reproduit des zones d’influence politique (Guilbaud et Sansonetti 2015 ; Moulin 1996). De même, avec les milliards de dollars investis dans différentes plateformes biologiques, de nouveaux vaccins et biothérapies pour les cancers et d’innombrables autres infections, y compris le VIH, sont maintenant en train de suivre un pipeline de développement …