Abstracts
Résumé
La force des événements tragiques ayant mené à la mort de George Floyd lors d’une intervention policière filmée en direct, où ses dernières paroles « I can’t breathe » sont devenues un symbole puissant de la violence policière et du racisme systémique, a permis aux mouvements antiracistes de mobiliser une nouvelle génération d’acteurs et d’actrices ainsi que d’outils. Plusieurs pans de la société se sont ainsi retrouvés devant la nécessité de faire de véritables remises en question par rapport au racisme, à la discrimination systémique et à d’autres expressions d’injustice sociale. De mon côté et au sein de mon équipe du LABRRI ont ainsi émergé des questions de fond sur la pertinence et le bon fondement de notre approche interculturelle pour répondre aux enjeux de la discrimination. S’est alors enclenché, au niveau personnel, mais aussi de l’équipe, un « changement d’état d’esprit » qui a fait ressortir différents malaises partagés par certains membres du laboratoire concernant l’antiracisme. Ainsi s’entamait une deuxième phase de réflexions, au sein du laboratoire, sur les courants pluralistes. Cette fois, la réflexion se penchait plus spécifiquement sur les liens entre l’interculturel et l’antiracisme, ce qui a été le point d’émergence du projet de recherche « Dialogue sur la Discrimination » (2D). Cet essai a pour but de retracer ce changement d’état d’esprit et de faire l’analyse réflexive de l’émergence d’un projet mené au sein d’une équipe partenariale de recherche, le projet 2D, mais surtout de poser une réflexion sur sa signification pour l’interculturel au Québec et ailleurs dans le monde.
Mots-clés :
- approche interculturelle,
- antiracisme,
- dialogue,
- discrimination,
- interculturel critique,
- pluralisme
Appendices
Bibliographie
- Arsenault, M., Grégoire, A. et Comtois, I. (2024). Approcher la recherche et la rencontre interculturelles : l’apport de l’humilité. Alterstice, 12(2), 35-47.
- Azdouz, R. (2021). Panser le passé, penser l’avenir. Édito.
- Baires, N. A., Catrone, R. et May, B. K. (2021). On the importance of listening and intercultural communication for actions against racism. Behavior Analysis in Practice, 1‑8.
- Bateson, G. (2000). Steps to an ecology of mind : Collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology. University of Chicago Press.
- Bouchard, G. (2012). L’interculturalisme : Un point de vue québécois. Boréal.
- Capitaine, B. (2023). L’antiracisme au Québec : nouvelles solidarités et disqualification sociale. Socio. La nouvelle revue des sciences sociales, (18), 105‑124.
- Carpentier, D. (2022). La métropole contre la nation? La politique montréalaise d’intégration des personnes immigrantes. Presses de l'Université du Québec.
- Cohen-Emerique, M. (2015). Pour une approche interculturelle en travail social. Théories et pratiques. Presses de l’EHESP.
- Drew, E. M. (2012). “Listening through white ears” : Cross-racial dialogues as a strategy to address the racial effects of gentrification. Journal of Urban Affairs, 34(1), 99‑115.
- Eid, P. et Labelle, M. (2013). Vers une politique québécoise antiraciste? Relations, (763), 18‑21.
- Emongo, L. et White, B. W. (2014). L'interculturel au Québec. Presses de l'Université de Montréal.
- Esprit. (s. d.). Dans Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales. https://www.cnrtl.fr/definition/esprit
- Essed, P. (1991). Understanding everyday racism: An Interdisciplinary theory. SAGE.
- Gadamer, H. G. (1976). Vérité et méthode : Les grandes lignes d’une herméneutique philosophique. Seuil.
- Gadamer, H.-G. (1996). La philosophie herméneutique. Presses Universitaires de France.
- Gay, D. (2004). Les Noirs du Québec, 1629-1900. Septentrion.
- Genest, S. (2022). Le « changement d’état d’esprit » : Une étude à partir de la pensée systémique de Gregory Bateson [thèse de doctorat, Université de Montréal]. Papyrus. https://hdl.handle.net/1866/27428
- Giddens, A. (1984). Elements of the theory of structuration. University of California Press.
- Grégoire, A., Arsenault, M. et Comtois, I. (2022). Le LABRRI fête ses 10 ans. Tables rondes sur l’Interculturel. LABRRI.
- Lemieux, M.-M. (2007). Les intentions d’ouverture à la diversité culturelle du programme de formation de l’école québécoise analysées sous l’angle de l’interculturalité de Panikkar [mémoire de maîtrise, Université du Québec à Rimouski]. Semaphore. https://semaphore.uqar.ca/id/eprint/226
- Mansouri, F. (2019). L’interculturalisme à la croisée des chemins : Perspectives comparatives sur les concepts, les politiques et les pratiques. UNESCO.
- McAndrew, M., Potvin, M., Audet, G., Borri-Anadon, C. et Observatoire sur la formation à la diversité et l’équité. (2015). Premier sommet du Réseau québécois des formateurs universitaires sur la diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique en éducation, 23 mars 2012 : Rapport-synthèse. http://epe.lac-bac.gc.ca/100/200/300/univ_quebec/mtl/ofde/sommet/Rapport_Synthese_1erSommet2012.pdf
- Montgomery, C. et Bourassa-Dansereau, C. (2019). Mobilités internationales et intervention interculturelle : Théories, expériences et pratiques. Presses de l'Université du Québec.
- Panikkar, R. (1999). The intrareligious dialogue. Paulist Press.
- Quintin, J. (2008). La connaissance de soi. Un mirage de la psychologie ou une expérience herméneutique. Cahiers du CIRP, 2, 4153.
- Rachédi, L. et Taïbi, B. (2019). L’intervention interculturelle. Chenelière éducation.
- Roy, G., Legault, G., Rachédi, L. et Taïbi, B. (2019). Les idéologies d’intervention en contexte interculturel. Dans L. Rachédi et B. Taibi (dir.), L’intervention interculturelle (p. 114‑120). Chenelière.
- Soulé, I. (2021). Cultural humility. Dans A. Vermeesch (dir.), Integrative health nursing interventions for vulnerable populations (p. 1-10). Springer International Publishing.
- Swan, E. (2017). What are white people to do? Listening, challenging ignorance, generous encounters and the ‘not yet’as diversity research praxis. Gender, work and organization, 24(5), 547‑563.
- Tangney, J. P. (2012). Humility. Dans S. J. Lopez, et C. R. Snyder (dir), The Oxford Handbook of Positive Psychology (2e éd., p. 483-490). Oxford University Press. http://dx.doi.org/10.1093/oxfordhb/9780195187243.013.0046
- Templeton, J. M. (1997). Worldwide Laws of Life. Templeton Foundation Press.
- Vatz Laaroussi, M. (2021). Quand les chercheur·e·s en sciences sociales abordent les questions de racisme, islamophobie et laïcité : non-dits et conflits. Dans D. T. Razafindratsimba, L, Rachédi, F. Perocco, B. Manaï et M. Vatz Laaroussi (dir.), Visages du racisme contemporain : les défis d’une approche interculturelle (p. 293-306). L'Harmattan.
- Vatz Laaroussi, M., Doré, C. et Kremer, L. (2019). Femmes et féminismes en dialogue : Enjeux d’une recherche-action-médiation. L’Harmattan.
- Vernant, D. (1997). Du Dialogue à l’action : Études de pragmatique.
- Vertovec, S. (2014). Super-diversity. Routledge London.
- White, B. (2017). Pensée pluraliste dans la cité : L’action interculturelle à Montréal. Anthropologie et sociétés, 41(3), 29‑57.
- White, B. (2020). L’utopie irréductible de l’interculturel. Dans A. Lenoir et D. Alaoui (dir.), Les enjeux et défis de l’interculturel : Une réflexion critique (p. 195-203). Éditions des Archives contemporaines.
- White, B. W., Grégoire, A. et Gouin-Bonenfant, M. (2022). The intercultural situations workshop : Indirect ethnography and the paradox of difference. Journal of Intercultural Studies, 43(2), 283‑301.
- Winter, E. (2011). Us, them and others: Pluralism and national identities in diverse societies. University of Toronto Press.
- Zoghlami, K. (2023). L’antiracisme au Québec face aux limites de la représentation stratégique. Dans P. Dufour, L. Bherer et G. Pagé (dir.), Le Québec en mouvements : continuité et renouvellement des pratiques militantes (p. 131-148). Presses de l’Université de Montréal.
10.7202/1114554ar