ror.org/0161xgx34
Abstracts
Résumé
En tant que chercheuse ou chercheur, comment faire de la rencontre interculturelle un objet de recherche tout en l’expériençant? Cet article propose de considérer la posture d’humilité comme condition nécessaire à chaque chercheur et chercheuse pour lui permettre de vivre la rencontre interculturelle sur son terrain, tout en ayant celle-ci comme objet de recherche prégnant et prolifique. À travers des réflexions émanant de trois expériences en contexte de recherche (recherche en milieu clinique, recherche-action en milieu citoyen et ethnographie d’un groupe ethnoculturel au Sénégal), cette contribution vise à mettre en lumière la négociation entre 1) le rôle de chercheur ou de la chercheuse, 2) le milieu de recherche et 3) les collaborateurs et collaboratrices sur le terrain. Ces expériences ont permis de mettre en évidence l’humilité comme élément-clé pour une meilleure compréhension des enjeux du terrain, mais aussi pour dénouer certaines tensions interculturelles et favoriser la création d’un savoir partagé. Dans cette perspective, faire preuve d’humilité relève d’un processus autoréflexif de centration pour l’explicitation des traditions en présence, permettant de mieux saisir la relation entre le Soi et l’Autre dans la recherche en interculturel. Parallèlement, il amène chaque chercheuse et chercheur impliqué à se repositionner dans un milieu interculturel où les dynamiques d’échange et de négociation dépendent d’un travail sur Soi, parfois avec l’Autre, pour mieux comprendre les points de vue en présence.
Mots-clés :
- humilité,
- approche interculturelle,
- rencontre,
- herméneutique,
- choc culturel
Appendices
Bibliographie
- Agar, M. (1982). Toward an ethnographic language. American Anthropologist. 84(4), 779-795. https://doi.org/10.1525/aa.1982.84.4.02a00030
- Agar, M. (2017). Language shock: Understanding the culture of conversation. William Morrow.
- Althabe, G. et Hernandez, V.A. (2004). Implication et réflexivité en anthropologie. Journal des anthropologues, (98-99), 15-36. https://doi.org/10.4000/jda.1633
- Arsenault, M. (2023). Ethnologist as foreign body: A systemic explanation. Humans, 3(3), 219-238.
- Azdouz, R. (2018). Le vivre ensemble n’est pas un rince-bouche. Édito.
- Bateson, G. (1977). Vers une écologie de l’esprit. Recherches anthropologiques. Seuil.
- Beagan, B. L. (2015). Approaches to culture and diversity: A critical synthesis of occupational therapy literature: Des approches en matière de culture et de diversité : une synthèse critique de la littérature en ergothérapie. Canadian Journal of Occupational Therapy, 82(5), 272-282. https://doi.org/10.1177/0008417414567530
- Benveniste, E. (1974). Problèmes de linguistique générale (vol. 2). Gallimard.
- Bérubé, F. (2009). Médias et insertion des immigrants : le cas de récents immigrants latino-américains en processus d’insertion à Québec [thèse de doctorat, Université du Québec à Montréal]. Archipel. http://archipel.uqam.ca/2249/
- Bouchard, G. (2010). Qu’est ce que l’interculturalisme?. McGill law journal, 56(2), 395-468.
- Cohen-Émérique, M. (1993). L’approche interculturelle dans le processus d’aide. Santé mentale au Québe. 18(1), 71-91. https://doi.org/10.7202/032248ar
- Côté, D., Dubé, J. et Gravel, S. (2022). Developing intercultural competence in a complex organizational structure: A case study within Quebec’s workers’ compensation board. Journal of Applied Rehabilitation Counseling, 53(3), 170-92. https://doi.org/10.1891/JARC-D-21-00004
- Das, K. (1988). Travail social et pluralisme culturel : des enjeux inexplorés. InterCulture, XXI(2), Cahier 100.
- Deardorff, D. K. (2010). Intercultural competence in higher education and intercultural cialogue. Dans Conseil de l’Europe (dir.), Speaking across borders: the role of higher education in furthering intercultural dialogue (n° 16, p. 87-99). Conseil de l’Europe.
- Dewey, J. (2010). L’art comme expérience (traduit par J.-P. Cometti). Presses de l’Université de Pau.
- Fabian, J. (1995). Ethnographic misunderstanding and the perils of context. American Anthropologist. 97(1), 41-50.
- Fabian, J. (2006). Le temps et les autres : comment l’anthropologie construit son objet. Anacharsis.
- Foronda, C., McDermott, D. D. et Crenshaw, N. (2022). Prebriefing for Cultural Humility©. Clinical Simulation in Nursing, 1-5. https://doi.org/10.1016/j.ecns.2022.02.008
- Gadamer, H.-G. (1976). Vérité et méthode : les grandes lignes d’une herméneutique philosophique. Seuil.
- Garner, S. L., Koch, H., George C. E., Hitchcock, J., Norman, G., Green, G., Young, P. et Mahid, Z. (2021). Cross cultural team collaboration: Integrating cultural humility in health development and research. Informatics for Health and Social Care. 46(4), 345-354.
- Genest, S. (2022). Le « changement d’état d’esprit » : une étude à partir de la pensée systémique de Gregory Bateson. [thèse de doctorat, Université de Montréal]. Papyrus. https://hdl.handle.net/1866/27428
- Genest, S., Gouin-Bonenfant, M. et White. B. W. (2021). Choc culturel. Anthropen. https://revues.ulaval.ca/ojs/index.php/anthropen/article/view/41078
- Gourdeau, G. (2000). La répression tranquille. Éditions Trois-Pistoles.
- Gratton, D. (2009). L’interculturel pour tous : Une initiation à la communication pour le troisième millénaire. Éditions Saint-Martin.
- Guerraoui, Z. (2009). De l’acculturation à l’interculturation : réflexions épistémologiques. L’Autre. 10(2), 195-200. https://doi.org/10.3917/lautr.029.0195
- Klein, D. C. (1992). Managing humiliation. Journal of Primary Prevention. 3(12), 255-268. https://doi.org/10.1007/BF02015513
- Knight, P. A., et Nadel, J. I. (1986). Humility revisited: Self-esteem, information search, and policy consistency. Organizational Behavior and Human Decision Processes. 38(2), 196-206. https://doi.org/10.1016/0749-5978(86)90016-6
- Kopecka-Verhoeven, M. (2008). Raimon Panikkar et l’Interculturel : racines théologiques et environnement philosophique d’une ontologie relationnelle [thèse de doctorat, École pratique des hautes études].
- Lassiter, L. E. (2005a). Collaborative ethnography and public anthropology. Current Anthropology. 46(1), 83-106.
- Lassiter, L. E. (2005b). The Chicago Guide to collaborative Ethnography. University of Chicago Press.
- Logie, C. (2021). Working with excluded populations in HIV: Hard to reach or out of sight? Springer International Publishing. https://doi.org/10.1007/978-3-030-77048-8_3
- Maranhao, T. (dir.) (1990). The Interpretation of Dialogue. University of Chicago Press.
- O’Donoghue, T. et Clarke, S. (2010). Leading learning: Processes, themes and issues in international contexts. Routledge.
- Paine, D. R., Jankowski, P. J. et Sandage, S. J. (2016). Humility as a predictor of intercultural competence. Mediator effects for differentiation-of-self. The Family Journal, 24(1), 15-22. https://doi.org/10.1177/10664807156156
- Panikkar, R. (1979). The myth of pluralism: The Tower of Babel — A Meditation on Non-Violence. CrossCurrents, 29(2), 197-230. https://www.jstor.org/stable/24458017
- Panikkar, R. (1987). Pour un dialogue dialogal. InterCulture, 20(3), Cahier 97, 15-40.
- Panikkar, R. (2013). Entre Dieu et le cosmos. Albin Michel.
- Richards, N. (1992). Humility. Temple University Press.
- Ricoeur, P. (1990). Soi-même comme un autre. Seuil.
- Rocher, F. et White, B. W. (2014). L’interculturalisme québécois en contexte multiculturel canadien : origines, critiques et politiques publiques. Institut de recherche en politiques publiques, (49), 48.
- Ruesch, J., Bateson, G., Pinsker, E. C., et Combs, G. (2017). Communication: the social matrix of psychiatry. Taylor and Francis.
- Soulé, I. (2021). Cultural humility. Dans A. Vermeesch (dir.), Integrative health nursing interventions for vulnerable populations (p. 1-10). Springer.
- Tangney, J. P. (2012). Humility. Dans S. J. Lopez, et C. R. Snyder (dir), The Oxford Handbook of Positive Psychology (2e éd., p. 483-490). Oxford University Press. http://dx.doi.org/10.1093/oxfordhb/9780195187243.013.0046
- Tangney, J. P. (2000). Humility: Theoretical perspectives, empirical findings and directions for future research. Journal of Social and Clinical Psychology, 19(1), 70-82.
- Templeton, J. M. (1997) Worldwide Laws of Life. Templeton Foundation Press
- Tervalon, M. et Murray-García, J. (1998). Cultural humility versus cultural competence: A critical distinction. Defining physician training outcomes in multicultural education. Journal of Health Care for the Poor and Underserved, 9(2), 117-125.
- Tiryakian, E. A. (1973). Sociological perspectives on the Stranger. Soundings: An Interdisciplinary Journal, 56(1), 45-58.
- Vachon, R., Krieger, D. J. et Panikkar R. (1998). L’IIM et sa revue : une alternative interculturelle et un interculturel alternatif. InterCulture, Cahier 135, 4-75.
- Watson-Franke, M.-B. et Watson, L. (1975). Understanding in anthropology: A philosophical reminder. Current Anthropology. 16(2), 247-262.
- White, B. W. (2014). Quel métier pour l’interculturalisme?. Dans L. Emongo et B. W. White (dir.), L’interculturel au Québec : rencontres historiques et enjeux politiques (p. 21-44). Presses de l’Université de Montréal.
- White, B. W. (2017a). Jamais deux sans trois : La situation ethnographique et le rapport à l’autre. Dans M. Blondet et M. Lantin Mallet (dir.), Anthropologies réflexives : modes de connaissance et formes d’expérience (p. 255-272). Presses universitaires de Lyon. https://doi.org/10.4000/books.pul.22212
- White, B. W. (2017b). Pensée pluraliste dans la cité : L’action interculturelle à Montréal. Anthropologie et Sociétés, 41(3), 29-58. https://doi.org/10.7202/1043041ar.
- White, B. W., Grégoire, A. et Gouin-Bonenfant, M. (2022). The intercultural situations workshop: Indirect ethnography and the paradox of difference. Journal of Intercultural Studies. 43(2), 1-19.
- Willis, A. et Allen. W. (2011). The importance of cultural humility in cross cultural research. International Journal of Innovative Interdisciplinary Research, 1(1), 111-119.
- Zimmerman, D. H. (1998). Identity, Context and Interaction. Dans C. Antaki et S. Widdicombe (dir.), Identities in Talk (p. 87-106). SAGE.
10.7202/1002371ar